Matapos ang isang maligamgam na pagtugon sa internasyonal sa pinakamasamang insidente ng pambobomba sa Mogadishu, maaari bang mailigtas ng mga manunulat ng Somalia ang mga mamamayan nito na hindi makikita bilang mga istatistika lamang?
Ang pambungad na eksena ng nobelang Karan Mahajan Ang Association of Small Bombs ay naglalarawan ng pagsabog ng bomba ng kotse sa isang masikip na merkado ng New Delhi bilang "isang patag, talakayan ng kaganapan." Ang mga tao ay humahawak ng kanilang mga sugat na tumutulo sa isang "duguang yolk" na tila "pinalo nila ang mga itlog sa kanilang mga katawan." Ang mga patay na ina ay sumasakop sa kanilang mga anak, ang mga briefcases ay nasusunog sa tabi ng mga bangkay ng mga negosyante, ang mga puno ay pinupuksa, nawasak ang mga stall ng merkado, ang mga kotse at mga bus ay nasira. Ito ay haka-haka na malinaw na isinasagawa sa prosa, ngunit upang isipin ang isang pagsabog ay naiiba kaysa sa pagmamasid sa isang unang kamay.
Tulad ng mga ulat ng bus na sumabog sa isang merkado ng Mogadishu ay tiningnan ang bilang ng katawan na mahigit sa 300 patay, mahigit sa 500 ang nasugatan, isang kalupitan na napakasama na tinawag ito ng Newsweek na "Somalia's 9/11, " ang tanawin ng bomba ni Mahajan ay naisip ko habang nakatitig ako. mga imahe ng pagkawasak-isang tao na isinasagawa mula sa mga durog na bato na sakop mula sa baba hanggang baywang sa dugo; usok na tumataas mula sa isang leveled na bloke ng lungsod; bystanders na may mga kamay sa kanilang mga bibig at luha sa kanilang mga mata-mga larawan ng pagkawasak na sa kasamaang palad ay hindi mahirap mahanap sa balita. Ito ay bahagi ng kung ano ang gumawa ng nobela ni Mahajan tulad ng isang sapilitang pagbasa. Nagdala ito ng subjectivity sa mga horrors na kadalasang nangyayari sa mga malalayong lugar kung saan madali silang balewalain.
Tulad ng naobserbahan ng mamamahayag ng New York na si Alexis Okeowo, sa kabila ng katotohanan na ito ang pinakamasamang pagbomba ng terorista sa kasaysayan ng Somalian, ang kaganapan ay nais ng pindutin, na nabanggit sa pormula ng pagkalungkot at kawalan ng mas matalik na kwento ng mga biktima na ang mga naturang kaganapan ay gumagawa ng mga katulad na kilos ng mangyari ang terorismo sa Kanluran. "Ito ay naging katanggap-tanggap na isipin na ang bansa ay may hawak na digmaan at ekstremismo, " isinulat niya, "at kalimutan na ang mga buhay doon ay may multilayered, pagkakaroon ng katulad at unibersal na mga alalahanin, interes, at kagustuhan."
Ilang buwan na ang nakalilipas, habang pinag-iipon ang aming Pandaigdigang Antolohiya, kumuha ako ng isang malalim na pagsisid sa kontemporaryong panitikan ng Somalian upang mas mahusay na maunawaan ang isang bansa na hindi ko gaanong naunawaan para sa kabila ng Black Hawk Down, digmaan ng lipi, at al-Shabaab. Nagsimula ako sa nobelang Crossbones ni Nuruddin Farah, na may katwiran na pinakasikat na buhay na manunulat na Somali na madalas na binanggit bilang isang kontender para sa Nobel sa panitikan. Itinakda sa kontemporaryong Mogadishu at ang estado ng Somali ng Puntland, ang nobela ni Farah ay isinasaalang-alang ang buhay ng dalawang kapatid, sina Malik at Ahl, kapwa kabilang sa diaspora ng American-Somali. Habang si Malik ay bumalik upang mag-ulat tungkol sa mga kalamidad ng giyera, bumalik si Ahl upang makuha ang kanyang stepson na si Taxliil, na sumali sa Shebab. Mayroong sapat na mga kabangisan sa mga pambobomba sa aklat na ito, pagpatay, pagpatay sa tao-upang gawin ang mambabasa na magtaka kung si Somalia ay hindi impiyerno sa mundo.
"Sumusulat ako tungkol dito upang mapanatili ang buhay ni Somalia, " sinabi ni Farah sa Financial Times noong 2015 sa panahon ng pamumuhay sa Cape Town. "Nabubuhay ako sa Somalia, kinakain ko ito, amoy ang pagkamatay nito, ang alikabok, araw-araw
"Sinasabi niya sa Times na sinisisi niya ang pagbagsak ng Mogadishu mula sa isa sa mga lunsod na cosmopolitan ng Africa hanggang sa isa sa pinaka-digmaang mundo na napunit sa isang masidhing kultura ng patriarchal. "Sa isang bansang tulad ng Somalia ang pagkawasak ay sanhi ng mga kalalakihan. Bilang isang pangkaraniwang lalaki ako ay bahagi ng problema."
Nagtataka sa pagsunod sa linya ng pag-iisip ni Farah, naakay ako sa The Orchard of Lost Souls na Nadifa Mohamed, na nakasentro sa paligid ng kasaysayan at karanasan ng tatlong kababaihan ng Somali-ang mga matatanda at kalunus-lunos na Kawser, ang naulila at walang kabuluhang si Deqo, at ang militanteng si Filsan. Itinakda noong kalagitnaan ng 1980s sa lungsod ng kapanganakan ni Hargeisa, mismo ang pinagtalo na kapital ng hindi nakilalang estado ng Somaliland, sinusuri ng nobela ang pagsiklab ng digmaang sibil na mapapawi sa bansa mula sa buhay ng mga tao, lalo na ang mga kababaihan, na mayroon na sa iba't ibang estado ng pagkadismaya.
"Kahit na may isang salungatan ay sinusubukan pa ring mamuhay ng normal na pamumuhay, " sabi ni Mohamed sa isang pakikipanayam sa mga African Arguments, "sa kabila ng pagdurusa na sumapit kapag sumiklab ang digmaan, nagpapanggap pa rin sila hangga't kaya nila na ang kanilang mga buhay ay magiging katulad ng inaasahan nilang maging. Hindi ako nakakaramdam ng paghawak ni Somalia
ngunit ang mga kwento na talagang nagpupukaw sa akin ay mula doon. Maraming mga bagay ang nakasulat tungkol sa Somalis, ngunit kakaunti ang mga bagay na isinulat sa kanila
naramdaman din nito na isang pagkakataon upang maituwid ang record. ”
Kabilang sa mga pinakamahusay na mapagkukunan para sa literatura ng Somali na natuklasan ko ay ang independiyenteng journal ng pahayagan na Warscapes, na naglalayong matugunan ang "isang pangangailangan upang lumipas ang isang walang saysay sa loob ng pangunahing kultura sa paglalarawan ng mga tao at lugar na nakakaranas ng nakakapangingilabot na karahasan, at ang panitikan na kanilang ginawa. Ang magazine ay din [isang] tool para sa pag-unawa sa kumplikadong krisis sa politika sa iba't ibang mga rehiyon at nagsisilbing alternatibo sa nakompromiso na mga representasyon ng mga isyung iyon."
Sa Warscapes, natuklasan ko ang isang kayamanan ng panitikan hindi lamang mula sa Somalia, ngunit mula sa maraming mga bansang nabugbog sa digmaan tulad ng South Sudan, na karaniwang tumatanggap ng walang pagkakalantad sa kultura. Nangyari sa akin na habang binabasa ko ang kathang-isip ng manunulat ng Djibouti na si Abdourahman Waberi o manunulat na isinilang ng Somaliland na si Abdi Latif Ega, o ang manunulat ng South Sudanese na si David L. Lukudu na tinitingnan ko ang isang bihirang uri ng panitikan. Ang isang panitikan ng kaligtasan na kahit na sa kalakhan ay hindi nabasa ng mga mambabasa ng Kanluran, ay tumangging mabiktima ng sinumang ahente ng karahasan. Ito ay kagalang-galang na gawain, kung hindi pagod upang harapin ang labis na kalungkutan.
Alin ang dahilan kung bakit, kapag dumating ang oras upang pumili ng isang Somali na manunulat para sa antolohiya, pinili ko ang isang batang manunulat na si Abdul Adan, na ang kwento na "Old Ibren, " ay mga pahiwatig sa mga henerasyon ng ennui ng trauma na sanhi ng Somalis. Na ang kamakailan-lamang na bomba ng bus sa Mogadishu ay ang unang pangunahing pag-urong sa isang mahabang panahon para sa isang bansa na kung hindi man sinimulan na magpakita ng mga palatandaan ng pagbawi, na ang mapayapang protesta laban sa terorismo ni al-Shabaab ay naayos sa pag-angat ng bomba, dapat itaas mga bandila sa Kanluran na ang Somalia ay hindi dapat bawasan sa isang karikatura ng isang nabigo na estado. Kung ang panitikan ng diaspora nito ay anumang indikasyon, ang mga manunulat nito ay maaaring handa na magsulat ng isang bagong kabanata sa kasaysayan nito.
