Ang magulong kasaysayan ng East Timor ay nakakaapekto sa produksiyon ng kultura sa bansa ng malalim at wala saanman ito ay mas maliwanag kaysa sa natatanging art street at graffiti na ginawa ng mga East Timorese artist. Si Chris Parkinson ay gumugol ng apat na taon na pagdodokumento ng sining na ito, at ang kinatawan nito ng nagbabago na kontekstong pampulitika, na bunga ng kung saan ay ang aklat na Peace of Wall - Street Art Mula sa East Timor.
Ipaliwanag sa amin kung paano nagsimula ang proyekto ng Peace of Wall at kung ano ang iyong iginuhit patungo sa East Timor sa una.
Ang nagaganap sa mga pader ng East Timor ay nakakahimok. Naramdaman ko talaga itong maging makasaysayan at malikhaing nakakaakit. Bumalik ako mula sa Australia mula pa noong 2001, nagtuturo ng Ingles sa mga paaralan sa isang distrito na tinawag na Ainaro. Natapos ko ang aking pag-aaral at bumalik sa 2004 sa isang boluntaryo na programa na pinapatakbo sa Pamahalaang Australia. Nabihag ako at nanatili ako sa susunod na apat na taon. Talagang sinimulan kong kilalanin ang salaysay na gumagapang sa ibabaw ng bansa nang ako ay unang lumapag.
Sa oras na nagtatrabaho ako sa pelikula kasama ang isang ginoo na nagngangalang Max Stahl. Nagtatag si Max ng isang audiovisual archive center sa bansa. Siya ang may pananagutan sa international lens na inilagay sa alitan ng pagitan ng Timog Timor at Indonesia noong 1993/1994.
Nagtatrabaho kami ng hanggang limampung mag-aaral ng Timorese sa iba't ibang mga tungkulin sa video, paggawa ng mga pelikula sa kalusugan, nasyonalidad, kapaligiran at iba pa. Ito ay sa pamamagitan ng pagtugis ng lahat ng iba pang mga kwentong ito na ang kalye sining ay kinaladkad ang aking mga mata pabalik sa mga dingding. Sa milieu ng isang bansa na gumagapang pabalik mula sa pang-aapi ay nagkaroon ito ng katapatan at pagkadali na nakakatawa at malalim. Ito ay hindi isang interpersonal na komunikasyon, pagbabalat ng mga layer ng oras. Ito ay higit na nakasasakit at masigasig. Ito ay isang bugtong; isang nakakaintriga na tagpo ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Sinimulan ko ang pagkuha ng litrato sa lahat, mga kalye at pagdaan sa nilalaman at konteksto. At pagkatapos ay lumipat ako sa Melbourne noong 2008 at nakilala si Martin Hughes at inilathala niya ang koleksyon bilang Peace of Wall: Street Art mula sa East Timor. At ito ay isang juggernaut na nagpapatuloy hanggang sa araw na ito sa iba't ibang mga guises.
Mula sa iyong trabaho ay parang bumalik ang Street Art sa East Timor sa mas tradisyunal na ugat ng pagdodokumento ng mga pagbabago sa lipunan at pangkasaysayan sa isang pampublikong forum. Paano nauugnay ang Street Art sa East Timor sa mga pagbabago sa loob ng lipunan nito?
Sa tingin ko ito ay napaka-reaktibo. Nagkaroon ako ng isang mahusay na pakikipag-usap sa aking kaibigan na si Mely Dias, isang artist ng Timorese na nakakakuha ng higit na katanyagan para sa kanyang sining at pagkamalikhain. 'Ang mga problema ay lumitaw, ' sabi niya 'kapag ang lahat ay tahimik; kapag kailangan mong panatilihing malinis ang iyong silid, kapag kailangan mong mapanatili ang isang nakagawiang blah blah blah. Ngunit ang sining ay tungkol sa pagiging malakas. Tungkol ito sa kaguluhan. Tungkol ito sa pagtugon, at kung ikaw ay tahimik, walang nakakarinig sa iyong tugon, at gumawa ng pagkakaiba, marinig ng lahat ang iyong tugon. ' Ang art art sa kalye sa East Timor ay ang magandang poignancy ng tumutugon sa paggawa ng marka, at iyon ang ingay na tinutukoy ni Mely; ang pangangailangan na sumigaw at paligsahan; ang likas na pagpilit sa paghahanap at staked na pag-angkin ng pagkakakilanlan.
Ang mga artista ng Timorese ay hindi naghahanap sa mundo para sa susunod na malaking bagay. Naghahanap sila ng tama sa mga imbakan ng kanilang mga kwento, kanilang mga kasaysayan, karanasan at mga hamon at kawalang-katarungan ng kanilang pag-iral. At ang nalilikha pagkatapos ay isang diyalogo na lumalampas sa masalimuot na komunikasyon na sub-kultural na graffiti o art art sa kalye na kung minsan ay maaaring maging insular. Ito ay nagiging isang bagay na mas madidilim para sa mga tao sa bansa. Sa mga paraan, ito ay naging kanilang alternatibo at libreng pang-araw-araw na balita.
Sa palagay ko ang paggalaw nito sa pamamagitan ng kasaysayan ng East Timor ay nakapaloob sa pagiging kumplikado at dula ng paghahanap ng bansa para sa kalayaan. Ito ay nawala mula sa napakaraming pagmemensahe sa panahon ng paglaban, mga kahilingan sa mga bilangguan sa buong trabaho, mga tanyag na sanggunian sa kulturang Indonesia sa makitid na oras sa pagitan ng trabaho at kalayaan, sa pagiging flamboyant, artistic, kritikal, nakatuon, mapayapa at napaka, may pag-asa.
Ito ay isang eksena na patuloy na muling iginiit ang sarili nito bilang isang marker ng pagkakakilanlan at patuloy na sumiksik ng mga positibong representasyon at mensahe sa buong bansa na pumuna, salungatan at ganap na nakabangga sa pulitika ng araw. Sa lipunan, patuloy na hinamon ng mga artista ang mga representasyon ng kasaysayan at kulturang kapanahon ng bansa. Ang mga artista ay patuloy na tumutol sa pamantayan at nag-aalok ng malawak sa pag-unawa sa kalagayan sa lipunan at tao sa bansa.
Paano nabuo ang kontemporaryong output ng kultura ng East Timor mula nang malaya? Mayroon bang iba pang mga paggalaw sa kultura, sa tabi ng art art, na nagbibigay ng bagong pagpapahayag sa mga tao sa bansa?
Pagpapahayag ng kultura - ang buong ideya ng kultura - sa East Timor ay mayaman na layered, ensayado, na-promote at naninirahan sa mga tao. Ang mga tool ng pagpapadala ng kulturang iyon - talaga ang mga aesthetic na kinalabasan - makipagkumpitensya sa isang bilang ng mga agenda sa pag-unlad. Sa palagay ko ang kontemporaryong output ng kultura ng East Timor ay lubos na tumatakbo sa mga inaasahan ng maaaring asahan ng isang tao mula sa isang bansa na 11 taon lamang sa kalayaan nito.
Mga Tela, seremonya, musika, sayaw, teatro, visual art, litrato - lahat ng mga bagay na ito at marami pa ay isinasagawa at inaalagaan. May pagkakaiba sa pagitan ng pag-aalaga at suporta, gayunpaman, at sa palagay ko ang bansa ay nahahanap ang kanyang sarili sa isang mahirap na posisyon dahil nakikipaglaban ito nang may malubhang nalulumbay na mga katotohanan, mga pangako sa Millennium Development Goals, mataas na antas ng karahasan batay sa kasarian at iba pa. At, siyempre, nakagapos sa mga isyung ito ay malawak na magkakaibang mga ideya sa mga kaugalian sa kultura at kasanayan. Sa palagay ko ang mga industriya ng kultura ay nakukuha pa rin ang imahinasyon ng isang pamumuno na may kinalaman sa ibang balangkas ng kung ano ang bumubuo ng pag-unlad, ngunit sa palagay ko darating ang oras.
Ang Street Art sa East Timor ay tila nag-stream ng maraming mga motif sa kultura at tradisyon, paano nauugnay ang eksena sa tradisyonal na kultura, at nakikipag-ugnayan sa iba pang mga anyo ng pagpapahayag?
Sa palagay ko ang art art sa kalye sa East Timor ay isang channel para sa isang aktibong henerasyon - isang henerasyon na desperadong marinig sa gitna ng din ng isang pamana ng paglaban - upang maipadala ang mga pag-asa at pangarap ng isang hinaharap na makakatulong sila sa hugis. At talagang isinangguni nila ang nakaraan at tradisyon upang mabigyan ang pagiging tunay na tinig at kilalanin ang kanilang kasaysayan. Ang isang magandang pagpapakita nito ay ang paraan na, sa pamamagitan ng sining, ibinabalik ng mga artista ang papel ng mga kababaihan sa kamalayan ng lipunan, halimbawa. Sa pamamagitan ng mga representasyon sa kultura ng mga motif ng kasarian, pinipinta nila ang mga kababaihan pabalik sa isang larawan na eksklusibo na male-centric.
Ano ang hinaharap para sa eksena ng Street Art sa East Timor? Ang iyong libro ay nagbigay sa tanawin ng isang internasyonal na pagkakakilanlan; nakikita mo ba ang alinman sa mga artista na lumilipat sa mga gallery sa anumang punto?
Ang isang bilang ng mga artista ay nagtatayo ng mga internasyonal na karera; Kamakailan lamang ay nabili ni Tony Amaral ang isang art show sa Sydney; Si Ego Lemos, isang kontemporaryo na musikero, ay mas sikat sa ibang bansa kaysa siya ay nasa East Timor; Sina Mely Fernandes, Etson Caminha at Osme Goncalves ay sumusulat at gumaganap ng teatro sa mga internasyonal na yugto; Patuloy na sumulat si Abe Baretto Soares sa East Timor at lampas at patuloy na itinulak ni Maria Madeira ang kanyang sining sa buong mundo - mayroong isang listahan ng lubos na talino sa Timog Timorese na umaalis sa kanilang marka sa buong mundo.
Kung tungkol sa art art, gayunpaman, sa palagay ko ay nasasaksihan lamang namin ang simula ng isang bagay na kamangha-manghang at madulas. Ang mga artista na kasangkot sa pangunguna, sa oras na ito, ay mahigpit na hinihimok, madamdamin at inspirasyon. Palagi silang iniisip at, na may kababaang-loob, nauunawaan ang kanilang papel bilang tagapagtaguyod para sa kapayapaan at pagkakasundo sa bansa.
Ang aming kontemporaryong pananaw sa kanluran ng sining ng kalye ay tinukoy ng isang kumplikadong sistema ng aesthetics, politika, paghihimagsik, anti-awtoridad, pagpapahayag at, sa ilang antas, kalayaan. Sa East Timor, ang ideyang ito ay ganap na itinapon sa ulo nito. Sa pamamagitan ng pagkamit ng isang pakiramdam ng ahensya pagkatapos ng 400 taon ng kolonyalismong Portuges at pagkatapos ng 24 na taon ng pagsakop sa Indonesia, ang kalayaan ay nagpakita ng sarili sa pinakasimpleng pagpapahayag ng sarili, boses at pag-iral. Ang art art sa kalye ay isang tinig para magamit ng mga bawal. Ito ay paggawa ng lugar, bumubuo ng pagkakakilanlan at ito ay komunikasyon - sa napakaraming iba't ibang paraan - na maa-access ng lahat. Ito ay isang form ng sining na nasa intersection ng expression, rehabilitasyon at gusali ng komunidad.
Sabihin sa amin ang tungkol sa iyong kasalukuyang kalye ng proyekto sa pagmimitha sa kalye sa Melbourne at anumang mga proyekto sa hinaharap na darating.
Sina Iliwatu Danebere at Gil Valentim, ang direktor ng Arte Moris (Free Art School ng East Timor) at isang nakatatandang estudyante ayon sa pagkakabanggit, ay nasa Melbourne lamang sa dalawang paraan. Una silang lumahok sa isang programa na tinatawag na SIGNAL 37 isang dalawang linggong masidhing art workhouse para sa mga kabataan; ang aking mahal na kaibigan na si Amanda Haskard ay lumikha ng isang platform na binigyan ng pagkakataon si Ili at Gil na kumatawan sa Melbourne at iyon mismo ang kanilang ginawa. Ang mga batang Australiano ay natututo na ngayon ng isang bagong salaysay sa East Timor. Mahalaga ang pagkakalantad na ito. Tanungin mo ang isang bilang ng mga tagapagtaguyod ng East Timorese at mga artista at pagod sila sa 'mahinang East Timor isang tag bansa ng kaguluhan. Nais nilang ipakita ang isang internasyonal na madla kung ano pa ang mag-alok ng bansa at nais na ibahagi ang isang bagong kwento ng pagiging matatag at pag-unlad, na may sining bilang isang pundasyon ng pagpapadala nito.
Pangalawa, ang kanilang pagbisita ay bahagi ng isang malaking proyekto mismo, si Martin Hughes - publisher sa Affirm Press - Arte Moris at isang tagagawa ng pelikula na nagngangalang Chris Phillips ay nagtatrabaho sa tinawag na Myths and Murals. Ipinamamahagi namin ang 4, 000 mga kopya ng isang libro ng mga bata batay sa pangunahing mito ng paglikha ng isang buwaya (sinasabing ang East Timor ay ipinanganak mula sa isang buwaya) na nai-publish sa parehong Ingles at Tetun. Ang 4, 000 aklat na ito ay ipinamamahagi sa mga paaralan at mga aklatan sa buong bansa. Ang mga Mitolohiya at Mural ay nag-tap sa gitnang mitolohiya na ito, bilang karagdagan sa bawat isa sa mga alamat ng kultura mula sa labing-tatlong distrito sa buong bansa. Kami ay naglalakbay sa bansa, nagsasagawa ng mga workshop at pagbabahagi ng mga kwentong pangkultura sa rehiyon, at pagkatapos ay nagtatrabaho sa mga komunidad upang magpinta ng mga malalaking mural sa mga pampublikong puwang batay sa mga kuwentong ito sa lahat ng labintatlong distrito ng bansa. Sinusubukan naming dalhin ang karunungang bumasa't sumulat at sining sa isang pabago-bagong puwang na maaaring maibahagi at maunawaan ng maraming tao hangga't maaari, nagbasa man sila o sumulat o hindi.
Ang lubos na makapangyarihang mga link na gagawin sa pagitan ng karunungang bumasa't sumulat at kalye art ay talagang nagdiriwang ng kwento at nakakaengganyo sa East Timorese sa mga henerasyon sa pagpapalusog ng isang pakiramdam ng komunidad sa pamamagitan ng sining.
Inaasahan naming magdala ng isang pares ng mga pang-internasyonal na artista, din, upang makipagtulungan sa mga pinakamahusay na artista ng East Timor sa muling pagbuhay ng isang bahay na nanatiling nawasak mula nang maiinis ng Indonesia ang pag-alis ng lupa mula sa bansa noong 1999. Nais din namin, upang mai-secure ang isang sasakyan na ay magiging isang mobile reading at pagpipinta ng pasilidad pati na rin upang magbigay ng isang kagiliw-giliw na karanasan sa turista. Manatiling nakatutok.
Upang malaman ang higit pa tungkol sa pagbisita nina Chris at Street Art sa East Timor: peaceofwall.blogspot.co.uk/.
