Malaking pormat ng Adolphus Opara, masakit na mga imahe ng mga manghuhula mula sa mga rehiyon ng Timog-kanlurang Nigeria, na ipinakita sa CCA sa Lagos noong unang bahagi ng 2013 at nasaklaw sa Kontemporaryo At, ibunyag ang potensyal ng mga tradisyon ng relihiyon ng Yoruba.
View ng pag-install (detalye), CCA Lagos. Larawan: Jude Anogwih
Sinasalsal ni Adolphus Opara ang budhi ng mga taga-Africa na may maraming mga katanungan, at hindi natuklasan ang mga nakatagong katotohanan nang hindi alam ito, sa kanyang kauna-unahang eksibisyon ng solo ng Nigerian na pinamagatang Emissaries ng isang Iconic Religion na ginanap sa Center of Contemporary Art (CCA) sa Lagos. Sa nakalarawan na kapistahan na may labinlimang larawan, isinama niya ang mga tagapakinig sa isang diyalogo tungkol sa kaugnayan ng tradisyonal na paniniwala sa loob ng lipunan.
Ang buhay sa modernong lipunan ng Africa sa ilang mga kaso ay tumatakbo tulad ng isang pangkaraniwang pelikula ng Nollywood (pangalan na ibinigay sa industriya ng pelikula ng Nigerian); halimbawa kapag ang isang babae ay nahihirapan sa panganganak, naghahanap siya ng kadalubhasaan sa medisina, bago pumunta sa simbahan para sa mga sagot kapag ang ospital ay tila nabigo, at kapag naubos na niya ang pasensya sa simbahan, ang mga lokal na manghuhula ay naging kanyang huling hakbang. Ang isa pang halimbawa ay makikita kapag ang isang tao ay nahagis sa malupit na oras ng pananalapi pagkatapos ng hindi pagtupad sa isang trabaho o pagtagumpay sa negosyo, dahil sa pagkabigo ay isinuko niya ang kanyang sarili sa serbisyo ng pagluwas sa pananalapi ng simbahan at kapag ang mga dibisyon ng ehersisyo na ito tila masyadong mabagal, tumungo siya sa kanayunan upang kumonsulta sa diyos ng kayamanan. Mga siglo ng aktibidad ng misyonero sa Africa, kasabay ng kamakailang paglaki ng kilusang Pentekostal, ay hindi nagbago sa ganitong pamumuhay, kahit na sa bilang ng mga dambana na sinunog o iniwan.
Pag-install ng pag-install, CCA Lagos. Larawan: Jude Anogwih
Kaya ang malaking format ng Adolphus Opara, mga pintura ng mga manghuhula mula sa mga rehiyon ng timog-kanlurang Nigeria ay hindi lamang hinihimok ang mga simbolo at pagsasalaysay ng katutubong paniniwala sa relihiyon, pati na rin ang kaugnayan at pag-andar nito sa loob ng komunidad, ngunit ipaalala din sa amin kung paano sa desperado beses ang mga Africa ay bumaling sa parehong tradisyunal na ideolohiya na kanilang pinananatiling haba ng braso o ganap na itinanggi.
Ang pagsasanay ni Opara bilang isang photojournalist ay nakita siyang nakatuon sa mga kwento ng tao na nakatagpo niya sa kanyang mga paglalakbay sa buong Nigeria at West Africa. Ang kanyang pansin sa detalyadong naiimpluwensyahan ng tumataas na modernistang sining ng larawan ng larawan, ay makikita sa kadahilanan ng bawat manghuhula, at sa diin sa mga katutubo, relihiyoso at tradisyonal na nilalaman tulad ng mga effigies, mask, embellishment, paraphernalia ng tradisyonal at relihiyosong mga aktibidad (mga kampanilya, gong, estatwa at iba pa) na nagdaragdag sa mystical na kalidad sa bawat imahe. Sinusulat din ni Opara ang mga pangalan ng bawat diviner na nakasuot ng pula o puti, at ang Orishas (mga diyos) ay kumakatawan sa bawat isa.
Orisa Imole (diyos ng pagtatanggol at paghatol) - punong Aderemu Awogemi Akeke. Tama:
Ang tradisyunal na relihiyon ng Yoruba ay isang iconic na kumbinasyon ng mga proseso ng pagiging espiritwal ng tao na sumasaklaw sa isang hanay ng mga salaysay, simbolo, paniniwala at kasanayan. Sinasalamin nila ang mga karanasan ng practitioner sa buhay sa pamamagitan ng sanggunian sa isang mas mataas na kapangyarihan, Olodumare, at ang paniniwala sa maraming mga espiritung diyos. Ang mga diyos na ito ay dumadalo sa iba't ibang mga pangangailangan ng buhay ng tao, tulad ng Orisha Lajoomi (diyos ng mga bata), Orisha Odu (diyos ng pangangalaga at mga pagpapala), Orisha Egbe (diety ng kapalaran), Orisha Oko (diety ng pag-aani) at Orisha Ifa (diyos ng bawat mabuting bagay).
Ang dokumentasyon ng larawan ay talagang isang pahayag na kahit na ang pagtangkilik sa tradisyunal na relihiyon ay mababa, tulad ng mga taga-Africa hindi namin talaga malilimutan kung saan tayo nanggaling. Ang aming kultura at tradisyon ay natigil sa amin kahit gaano pa man natin tanggihan ito. Si Opara, na ipinanganak noong 1982, ay maaaring hindi napansin ito nang kumuha siya ng mga larawan sa pagitan ng 2009 at 2011, ngunit ang mga Iconic Religion na tulad ng mga icon ay nananatiling may kaugnayan sa ating modernong lipunan kahit na ang pag-angkop sa relihiyon ay naging mahirap.
Ni Obidike Okafor
Ang Obidike Okafor ay isang consultant ng nilalaman, freelance art mamamahayag at gumagawa ng dokumentaryo ng pelikula na nakabase sa Lagos.
Orihinal na Nai-publish sa Kontemporaryo At: Isang Platform Para sa Pandaigdigang Sining mula sa Perspektif ng Africa.
