Kyrgyz na may-akda na si Chinghiz Aitmatov ay naging matindi sa pagiging sikat noong 1963 kasama ang kanyang pagkakasunud-sunod na tumpak na Tales of the Mountains and Steppes. Sinisiyasat ni Helena Cuss ang maimpluwensiyang manunulat na ito sa pamamagitan ng pagtingin sa kanyang unang nobela, The Day Lasts Higit sa Isang Daang Taon, at pinag-aaralan ang kamangha-mangha ng manunulat sa mga steppes, kaharian ng hayop, at tradisyon ng kanyang bansa sa harap ng modernisasyon.
Si Chinghiz Aitmatov (1928-2008) ay katwiran na ang pinakadakilang manunulat ni Kyrgyzstan. at may mahalagang papel sa pagbibigay ng boses sa mga tao ng kanyang bansa. Ang may-akda ay nanirahan sa isang oras na ang Kyrgyzstan ay nagbago mula sa isang liblib na desyerto ng Imperyo ng Russia sa isang bahagi ng USSR, at samakatuwid ang kanyang mga akda ay natapos sa post-war Soviet komunism. Ito ay partikular na nakikita sa kanyang unang nobela, Ang Araw ay Labi Nang Isang Isang Daang Taon, kung saan sinisiyasat niya ang mga motif na gagawin sa tradisyon, ritwal, alamat at alamat; ang pagiging malapit ng tao sa mga hayop at sa Central-Asian na tanawin.
Kyrgyzstan ay ganap na na-landlocked, na may 80% bulubunduking mga lugar at nakamamanghang tanawin na accounting para sa eerie pagkakaroon ng 'mga steppes' sa gawa ni Aitmatov. Mas mababa sa 8% ng lupa ay nilinang; sa kanyang libro ang may-akda ay maingat na naglalarawan ng baog na topograpiya ng mga bundok na tinakpan ng snow at mga steppes ng Kyrgyzstan, na ipinakilala niya bilang isang di-maipaliwanag na presensya na mas malaki kaysa sa tao na hindi humahadlang o tinutulungan ang kanyang kaligtasan ngunit pinahintulutan lamang ito. pagpapataw ng isang riles na binuo ng mga Sobyet, na nagdadala ng mga metapora ng paglalakbay at paglilipat, na iginuhit ang pansin sa dalawahan ng Kyrgyz at pamana sa kultura ng Sobyet.
Sa pamamagitan ng paulit-ulit na pagtatangka ng sentral na kalaban na si Burranyi Yedigei upang mailibing ang kanyang kaibigan na si Kazangap, ipinakita ng manunulat ang kahalagahan ng ritwal at tradisyon sa harap ng modernisasyon. Tulad ng susunod na henerasyon, na may kasabikan ng Space Age, ay lumago upang hindi pansinin ang kahalagahan ng kamatayan at ang resonance ng mga panalangin at pananampalataya. Ang pagsulat ni Aitmatov ay nailalarawan din ng isang paggalang sa kaharian ng hayop, na itinuturing niyang malapit sa sangkatauhan. Sa katunayan, ang nobela ay bubukas mula sa pananaw ng isang vixen na sinusubukang mabuhay sa mga steppes. Ito ay marahil isang pagkakatulad para sa buhay ng tao: ang vixen ay binanggit nang una kapag inisip ni Yedigei ang posibilidad na ang kanyang patay na kaibigan ay muling nabuhay bilang siya, at pangalawa sa panahon ng mga muse ng riles ng tao sa kosmonaut na malapit sa nayon, sa puntong ito ay inihahambing niya ang kanyang pakiramdam sa iyon ng hayop. Ang tanawin na ito ay marahil isang komentaryo sa katotohanan na ang pag-unlad ng teknolohikal na tao ay maaaring napakalayo.
Ang nobela ay isang kombinasyon ng lokal na mitolohiya at alamat na may modernisasyon. Ang mga sinaunang pamumuhay sa mundong ito ng lunar, kung saan ang mga kamelyo ang pangunahing paraan ng transportasyon, ay nakakulong sa pagsalakay ng ika-20 siglo na nagdala ng karahasan ng mga riles at rocket. Ano ang marahil nakakapangit, at kung ano ang hindi mahahanap ng Aitmatov, ay na pagkatapos ng pagbagsak ng Unyong Sobyet ang mga riles at mga patlang ng hangin ay higit na maabuso, na sa huli ay iginiit ang pagtatagumpay ng mga steppes sa pagtatangka ng sangkatauhan na sakupin sila.
Ang malakas at gumagalaw na prosa ni Aitmatov ay kinikilala noong 1963 nang siya ay iginawad sa Lenin Prize para sa Tales of the Mountains and Steppes, isang pagsasama kabilang ang kung ano ang karaniwang itinuturing na pinakadakilang nobelang Jamilia. Ngayon, ang Aitmatov ay ipinagdiriwang pa rin bilang isa sa mga pinaka-may talino na manunulat na lumitaw mula sa Unyong Sobyet.
