Ang unang Pangulo ng Senegal na si Léopold Sedar Senghor, ay itinuturing na isa sa mga pinaka-maimpluwensyang taga-Africa noong ika -20 siglo. Bilang isang makata, si Senghor ay nanalo ng itim na pagkakakilanlan sa pamamagitan ng kanyang akdang pampanitikan, at bilang isang pulitiko, ipinakita niya na ang demokrasya at katatagan ay makakamit sa post-kolonyal na Africa. Narito ang iyong gabay na kailangang malaman.
Background
Si Léopold Sedar Senghor ay ipinanganak sa maliit na bayan ng baybayin ng Joal noong 1906. Ang anak na lalaki ng isang maunlad na may-ari ng Christian, si Senghor ay pinalaki bilang isang Romano Katoliko, nag-aaral sa isang boarding school na pinamamahalaan ng mga misyonero ng Pransya bago lumipat sa Dakar noong 1922 upang sanayin bilang isang pari. Itinuring na hindi angkop para sa pagkasaserdote dahil sa kanyang pamana sa Africa, nakakuha si Senghor ng isang lugar sa French lycée sa Dakar, kung saan kinikilala ang kanyang kagalingan sa akademiko na may isang iskolar upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa Pransya. Ang bata, binigyan ng regalo Senghor sa gayon ay nagtungo para sa Paris noong 1928, na nagsisimula sa kanyang "labing-anim na taon ng pagala-gala".
Senghor ang intelektuwal
Si Léopold Sedar Senghor ay hindi natatakot na maging isang payunir. Noong 1928, siya ay naging unang Aprikano na kumita ng isang Pranses na estado ng iskolar sa Lycée Louis-le-Grand sa Paris. Pagkaraan ng pitong taon, siya ay nagtapos sa isa pang nakamit bilang unang Africa na kumuha ng isang 'Agrégation' degree (katumbas ng isang PhD) sa Pranses na gramatika.
Sa kanyang pag-aaral, lumipat si Senghor sa mga bilog sa panitikan at intelektwal sa Paris, na nagbabahagi ng mga ideya tungkol sa linggwistika, politika at tula sa hinaharap na mga pangulo ng Pransya (Georges Pompidou, Pangulo ng Sosyalistang 1969-1974) at ipinagdiwang ang mga may-akda (kabilang ang Paul Guth at Henri Queffélec). Gayunpaman, ito ay ang pakikipagtulungan niya sa kapwa makata ng mga taga-Africa na sina Aimé Césaire at Léon Damas, na nagbigay ng kapanganakan sa isang kilusang negatibong kilusan.
Léopold Sedar Senghor © Roger Pic / WikiCommons
Senghor ang lumining
Sa kanyang sariling mga salita, inilarawan ni Senghor ang negritude na kilusan bilang "ang kabuuan ng mga halaga ng kultura ng itim na mundo habang ang mga ito ay ipinahayag sa buhay, mga institusyon, at mga gawa ng mga itim na lalaki."
Nabubuhay sa isang Imperyong Pranses na mayaman sa rasismo, ang tatlong makata ay gumagamit ng mga tula (at kalaunan ang iba pang kasangkapan sa panitikan) bilang isang boses upang ipagdiwang ang itim na pagkakakilanlan. Ang kalungkutan ay isang pagsasaalang-alang ng mga natatanging aesthetics ng Africa at mga katangian; isang nostalgia para sa mga tradisyon ng nakaraan at isang kampeon ng mga halagang Pan-African. Ang mga unang gawa, tulad ng Senghor's Prière des Masks, ay isang pangunahing halimbawa: na ipinapakita ang mga tradisyon ng mga ninuno ng Africa na diaspora at pagtawag sa "mga kalalakihan ng sayaw" na "magturo ng ritmo sa mundo".
Dahil dito, ang kilusang negritude ay kumilos bilang isang malambot na pagtanggi ng impluwensyang kolonyal, pinatataas ang kamalayan ng itim at pagtanggi sa kahusayan ng 'puting tao'. Binago nito ang naramdaman ng mga kolonial sa kanilang sarili at inilatag ang mga pundasyon para sa kalayaan.
Gumagana sa pamamagitan ng Negritude co-founder Aimé Césaire © RasBo / Flickr
Senghor ang makata
Inilarawan bilang "anti-racist racism" ni Jean-Paul Sartre, ang tula ni Senghor ay 'pro-black, ' ngunit hindi kinakailangan 'anti-puti'. Ang isang nasyonalistang Aprikano, hindi niya tinanggihan ang kultura ng Europa, ngunit sa halip ay binigyang diin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang lipunan: ang huli ay nabuo sa paghihiwalay at hidwaan, ang dating labas ng pagkakaisa at ritmo.
Naniniwala si Senghor na ritmo na maging instrumento sa paraan ng pamumuhay ng Africa. Sobrang napakarami ng kanyang mga tula ay pinamumunuan ng mga instrumentong pang-musika na akala niya ay dapat samahan sila. Sa New York, halimbawa, ay dapat i-play na may isang jazz orchestra; sa partikular, isang trumpeta solo.
Gayunpaman, sa pangunahing gawain ng Senghor ay ang pagkakakilanlan ng lahi. Mula sa pagdiriwang ng tradisyunalismo at kultura ng Africa hanggang sa paghabi nina Wolof at Serer sa kanyang mga tula, hiningi ni Senghor na bigyan ng inspirasyon ang pagmamataas sa kontinente ng ina. Sa Femme Noire ay inilarawan niya ang Senegal (Africa) bilang isang 'itim na babae' na hinahawakan at pinalaki siya. Sa isa sa kanyang pinakatanyag na tula, Mahal na White Brother (Poème à mon frère blanc), inaayos niya ang isyu ng 'kulay':
Minamahal na White Brother, Noong ipinanganak ako, ako ay itim, Kapag ako ay lumaki, ako ay itim, Kapag sa araw, ako ay itim, Kapag ako ay may sakit, ako ay itim, Kapag namatay ako, ako ay magiging itim.
Sapagkat ikaw, puting tao, Kapag ipinanganak ka, ikaw ay kulay rosas, Kapag lumaki ka, ikaw ay puti, Kapag ikaw ay nasa araw, ikaw ay pula, Kapag ikaw ay malamig, ikaw ay asul, Kapag nasa takot, ikaw berde, Kapag may sakit ka, dilaw ka, Kapag namatay ka, magiging kulay abo ka.
Kung gayon, sa ating dalawa, sino ang may kulay?
Sa isang pagbisita sa estado sa Netherlands, 1974 © Bert Verhoeff / WikiCommons
Senghor ang 'makata-politiko'
Ang mga mithiin ng negritude ay sumuporta sa kilusan ni Senghor sa larangan ng politika. Noong 1945, pinapayagan ang bagong konstitusyon ng Ika-apat na Republika ng Pransya para sa kinatawan ng Africa sa French Assembly. Si Senghor ay nararapat na nahalal para sa Senegal-Mauritania - sa parehong taon na inilathala niya ang kanyang unang koleksyon ng mga tula, ang Chants d'Ombres ('Shadow Songs').
Makalipas ang tatlong taon, co-itinatag ni Senghor ang Senegalese Democratic Bloc na magpapatuloy upang manalo sa halalan ng Senegalese at patalsikin si Senghor sa Assembly mula sa kanyang sariling partido Senegalese (dati nang nahalal sa seksyon ng Pransya ng Workers International (SFIO ticket)). Inilathala rin niya ang mga Hosties Noires ('Black Victims'), isang koleksyon ng mga tula na isinulat habang ang isang bilanggo sa World War II, na itinampok ang paggamot ng mga sundalo ng kolonyal na isinalin sa lahat ng mga yunit ng Africa sa French Army.
Kailanman bilang payunir, si Senghor ay magpapatuloy na maglingkod bilang unang Ministro ng Africa sa isang Pamahalaang Pransya noong 1950s bago naging unang pangulo ng Senegal noong 1960. Magsisilbi siyang dalawampung taon, bago maging unang pinuno ng post-kolonyal na Africa na kusang bumaba.
Pagdating ni Pangulong Senghor sa Estados Unidos noong 1980 © Unknown / WikiCommons
