Si Taslima Nasrin ay isang manunulat ng Bangladeshi na napilitan sa pagpapatapon ng mga banta ng parehong Hindu na ekstremismo at terorismong Islam sa kanyang sariling bansa, na sinenyasan ng kanyang nobelang 1993 na Lajja, na naglalarawan ng karahasang sekta sa Bangladesh.
Ang buhay ni Taslima Nasrin ay radikal na nagambala sa pamamagitan ng paglathala ng kanyang nobelang Lajja, na nag-udyok sa mga alon ng protesta at kaguluhan, at isang kampanya ng karahasan at pananakot laban sa kanya. Lumitaw ang kontrobersya dahil sa paglalarawan ng nobela ng karahasang sekta sa pagitan ng mga Muslim at Hindus sa Bangladesh, at lalo na ang graphic na paglalarawan nito sa malawakang pagpatay ng mga Hindu, kasunod ng pagwawasak ng Babri Masjid sa India. Ang Lajja, na isinalin ang asShame, ay isang protesta pampanitikan laban sa tumataas na pag-agos ng sectarian na poot at pagkiling na kung saan ay nagwawalis sa rehiyon sa oras na iyon, at nakatuon sa 'mamamayan ng kontinente ng India'.
Ang kaganapan ng demolisyon ng Babri Mos 1992 noong 1992 ay ang nag-iisa, guwang, kaganapan na nagpapasigla sa damdamin kung saan napasok ang kapangyarihan ng mga Hindu na ekstremista sa India, na nagtatapos sa sekular na imahe ng bansa at naghahabol ng pre-partition na galit sa pagitan ng Hindus at Muslim. Sa nobela ni Nasreen ang pangyayaring ito ay nai-refact sa pamamagitan ng lens ng pamilyang Bangladeshi Dutta, na bawat isa ay binibigyang kahulugan ang kaganapan sa iba't ibang paraan. Nahati sila kasama ang mga linya ng relihiyon, panlipunan at pang-ekonomiya at sa gayon ay isang mikrokosim ng lipunan ng Bangladeshi bilang isang buo, kung saan ang isyu ng demolisyon ay naging isang minahan sa pulitika kung saan ang mga malalaking bahagi ng populasyon ay polarized. Itinatanong ng nobela ang mga alegasyon ng mga tao ng Bangladeshi, mas interesado sila sa kamag-anak na kahalagahan ng kanilang mga pamayanan ng sekta, o kung nais nilang mapanatili ang pakikipag-ugnayan ng lipunan ng Bangladeshi sa kabuuan, at mapanatili ang imahe ng kanilang bansa bilang isang mapagparaya at mapayapang bansa.
Matapos ang paglathala ng Lajja, nakuha ni Taslima Nasreen ang kabuluhan ng mga Islamic fundamentalists sa parehong bansa at ang subcontinent bilang isang buo. Ang kanyang libro ay pinagbawalan sa Bangladesh at isang Fatwa (relihiyosong utos) ay inisyu laban sa kanya habang ang Pamahalaang Bangladeshi ay sisingilin sa kanya sa pagsuway sa Islam.
Tumakas siya mula sa Bangladesh, nagtungo sa Pransya, at naghangad ng pampulitika na asylum. Tumanggi siyang mapagsumpa ng mga banta ng karahasan, at sa kanyang sariling malambot na sinasalita, ay naging isang icon para sa kalayaan sa pagsasalita. Ang kanyang katapangan sa harap ng malawak na pagkondena at pananakot ay gumawa sa kanya ng isang simbolo para sa karapatang pantao sa buong rehiyon, at iginuhit ang suporta mula sa mga tao sa buong mundo para sa kanyang pakikipaglaban sa batayan.
Bumalik si Nasreen sa subkontinente noong 2004, at tinangkang manirahan sa Kolkata, ngunit muling sinalakay ng mga partidong pang-pundista, at napilitang tumakas at bumalik sa West. Gayunman, nanatili siyang masungit at bumalik sa India, ngunit pinilit na manirahan sa New Delhi dahil hindi bibigyan ng gobyerno ng West Bengal ang kanyang pagpasok. Patuloy siyang naglathala ng parehong mga nobela at kritikal na mga gawa, at nangampanya laban sa fundamentalism at para sa kalayaan sa pagsasalita sa buong mundo.
