Ang Paris ay nagbigay inspirasyon ng hindi mabilang na bilang ng mga musikero at manunulat ng mga kanta sa mga nakaraang taon. Tumingin kami sa kabila ng mga kliseo at kulay rosas na baso sa matapat, magaspang, at totoong mga kanta na tinukoy ang huling siglo sa Lungsod ng Ilaw.
1920s - Georgius, 'La Plus Bath des Javas'
Narito ang isang kuwento ng pag-ibig na kasing ganda ng alinman sa mga drama ni Emile Zola, napuno ng katatawanan at pangkaraniwang argumento ng Paris. Nakakilala ni Julot si Nana sa isang bal musette, nagmamahal sila at nagsimulang 'magtrabaho' upang kumita ng pera para sa kanilang bahay. Kaya, tulad ng gusto mo, si Nana ay naging isang puta at si Julot ay nagtapos sa bilangguan dahil sa pagpatay sa isang pulis habang nahuli ang pagnanakaw sa metro. Pagkalipas ng ilang buwan, habang pauwi siya, nilakasan ni Nana ang bilangguan at napagtanto na si Julot ay pinarusahan ng kamatayan. Ang kanta ay natapos sa ulo ni Julot na lumiligid sa guillotine.
'Ah, écoutez ça si c'est chouette! Ah, c'est la plus bath des javas! '
'Makinig sa ito, hindi ba ito kaaya-aya? Ah, ito ang pinakadakilang java ng lahat! '
1930s - Josephine Baker, 'J'ai Deux Amours'
Ang pinaka-Parisian sa lahat ng mga Amerikanong performers - o marahil ang pinaka-Amerikano sa lahat ng mga Parisians - ipinagtapat ang kanyang pagmamahal sa Paris sa 1930 na awit na inihayag sa kanya sa pampublikong eksena. Pagkatapos ay gumaganap siya sa isang eksotikong cabaret show na ginanap sa panahon ng Kolonyal na Exhibition, isang kaganapan kung saan ipinakita ang mga katutubong tao at kultura ng mga kolonya ng Pransya sa publiko ng Paris. Si Baker, isang babaeng taga-Africa-Amerikano na ipinanganak sa St. Louis, Missouri, ay naging isang muse sa pinangyarihan ng artistikong Paris sa buong 1930s at naging naturalized na isang mamamayan ng Pransya noong 1937.
'J'ai deux amours, binabayaran ng mon at et Paris.'
'Ang dalawang mahal ko ay ang aking bansa at Paris.'
1940s - Maurice Chevalier, 'Fleur de Paris'
Inilabas makalipas ang Pagkalaya ng Paris mula sa pananakop ng mga Nazi noong 1944, ang masayang awit na ito sa lalong madaling panahon ay naging awit ng mga nabagong beses sa kapital ng Pransya. Ang combo ng mga magagandang ritmo, maligayang mga himig, mga metapora ng tagsibol, at maraming pagkamakabayan ay nagawa itong isang agarang tagumpay. Marahil ay nakatulong din ito kay Maurice Chevalier na limasin ang kanyang pangalan ng mga paratang sa pakikipagtulungan sa panahon ng Pagsakop. Oh, at kung pamilyar ang tunog ng Chevalier, marahil dahil narinig mo ito sa pambungad na kanta ng Disney's 1971 tampok na pelikulang The Aristocats.
'Pendant quatre ans dans nos cœurs elle a gardé ses Couleurs: bleu, blanc, rouge, avec l'espoir elle a fleuri, fleur de Paris!'
'Sa loob ng apat na taon sa aming mga puso, pinananatili nito ang mga kulay: asul, puti, at pula, at may pag-asa na namumulaklak ito, ang bulaklak ng Paris!'
1950s - Cora Vaucaire, 'La Complainte de la Butte'
Maaari mong matandaan ang isang ito mula sa flamboyant na Boul Luhrmann na Moulin Rouge. Ngunit matagal bago iyon, ang kanta ay binubuo ng direktor ng film na ipinanganak ng Montmartre na si Jean Renoir (anak ng bantog na pintor na si Pierre-Auguste Renoir) para sa isa pang pelikula, ang French Cancan noong 1954. Ang kanta ay nagsasabi ng kuwento ng isang makabagbag-damdaming makata na nahulog sa pag-ibig sa isang urchin sa kalye sa Montmartre at nawala sa kanya. Pagkatapos ay isinulat niya ang kanta sa pag-asang makatagpo siya muli.
'Les escaliers de la Butte sont durs aux miséreux; les ailes des moulins protègent les amoureux. '
'Ang hagdan sa burol ay masakit sa pinakamahirap; ang mga pakpak ng windmills ay nagbibigay kanlungan sa mga mahilig.
Kung nakagawa ka ng pag-akyat sa Montmartre, walang pagsalang maunawaan mo ang pakikibaka.
1960s - Jacques Dutronc, 'Il Est Cinq Heures, Paris S'Éveille'
Mula sa mga panadero na nag-aararo ng tinapay ng tinapay hanggang sa mga manggagawa sa Villette slaughterhouse, mula sa unang mga tren sa istasyon ng Montparnasse hanggang sa isang foggy Eiffel Tower
.Ang kanta ni Jacques Dutronc ay tulad ng isang buhay na larawan ng Paris sa mga oras ng umaga, lumilipat sa mga tala ng isang kamangha-manghang soloista ng plauta. Ang isang tunay na idolo noong 1960, si Dutronc ay palaging may isang imahe ng playboy at ang awiting ito ay walang pagbubukod: habang ang lahat ay nagising na upang magtrabaho, umuwi siya pagkatapos ng isang mahabang gabi.
'Il est cinq heures, Paris se lève; Il est cinq heures, na lang po
'
'Ito ay 5:00, Paris ay bumangon; it's 5am, hindi ako nakakaramdam ng tulog
.'
1970s - Renaud, 'Amoureux de Paname'
Si Renaud ay isang pangalan ng sambahayan sa Pransya sa loob ng halos apat na dekada. Ang kanyang mga kanta ay maaaring maging patula, magaan at nakakatawa, pati na rin malupit, madilim, at malalim. Ang isang tunay na tagapagmana ng Mayo 1968 na protesta ng mag-aaral, madalas niyang sinasabi ang mga kwento ng mga character na nagtatrabaho sa klase na nagpupumilit na mabuhay sa Paris at sa mga suburb. Gamit ang isa sa mga pinakatanyag na slogan ng May-68, Renaud ironically ngunit tunay na inaangkin ang kanyang pag-ibig para sa aspalto-clad Paris (palayaw ng Paname ng Parisians) at pinipigilan ang mga bibig ng sinumang nais na manirahan sa kanayunan.
'Moi j'suis amoureux de Paname, du béton et du macadam. Sous les pavés, ouais, c'est la plage! '
'Mahal ko si Paname, may kongkreto at macadam. Sa ilalim ng butil ng butil ay matatagpuan ang beach! '
1980s - Taxi Pambabae, 'Paris'
Mula 1980s pataas, ang mga kanta tungkol sa Paris ay nagiging mas kritikal. Nabigo ang Paris na maakit ang mga Parisians at hindi na lumitaw bilang kabisera ng pag-ibig at pagmamahalan. Kinanta ng French duo Taxi Girl ang kanilang pagkadismaya sa isang marumi, mabaho, at maruming lungsod kung saan walang nangyari. Ang kanta at clip ng video ay may vibe na ito 1980 at galugarin ang mga bagong tema ng alon: ang mga pinahirapan na pag-iisip na gumagala na walang kahulugan ng isang layunin sa isang lungsod na napakalaki, masyadong puspos upang malugod ang bagong henerasyon. Ang mga batang babae sa taksi na sina Daniel Darc at Mirwais Stass ay parehong nagkaroon ng matagumpay na solo care sa mga susunod na taon. Ang huli ay kapansin-pansing gumawa ng tatlo sa mga album ni Madonna sa pagliko ng ika-21 siglo.
'C'est Paris. Sa mga pasok na ito ay dumalo, maaari mong sundin ang pasensya ng parce que ça ne viendra pas. '
'Ito ang Paris. Hindi namin alam kung ano ang hinihintay namin, ngunit hindi mahalaga dahil hindi ito mangyayari. '
1990s - Doc Gynéco, 'Dans Ma Rue'
Ang pangunahing salita ng 1990s ng hip-hop ng Pransya ay walang alinlangan na 'multikulturalismo.' Habang maraming mga banda ang nakikipag-usap tungkol sa kanilang buhay sa mga suburb, kung saan ang mga bata ng mga imigrante ay nakikipag-usap sa kahirapan, rasismo, at krimen, dinadala ito ni Doc Gynéco sa loob ng mga pader ng Paris. Nagbibigay siya ng isang tunay na paglalarawan ng ika-18 na pag-akyat, isa sa pinakamahirap sa Paris, na sinaktan ng maliit na krimen at pangangalakal ng droga, ngunit din kung saan ang mga palakaibigan na tao mula sa lahat ng mga lakad ng buhay ay nakabuo ng isang tiyak na pakiramdam ng pamayanan upang mabuhay nang sama-sama at tulungan ang bawat isa.
'Dans ma rue ibuhos ang communiquer at mag-iintindi sa trilingue at maglagay ng pansin sa quand sa marche sur des madalasues.'
'Sa aking kalye upang makipag-usap ay kailangan mong maging wika at maging maingat na huwag maglakad sa mga syringes.'
2000s - Florent Pagny, 'Châtelet Les Halles'
Paano makatakas sa buhay kapag ang lahat ng iyong makakaya ay isang tiket sa metro? Ang awit ni Florent Pagny ay nagaganap sa loob ng claustrophobic corridors ng isa sa mga pinakamalaking at abalang istasyon ng metro ng Paris: Châtelet Les Halles. Ito ay nagiging isang uri ng paraiso para sa mga hindi kailanman makakakita ng magagandang beach maliban sa mga ad na nai-post sa mga dingding ng istasyon.
'Le samedi après-midi prendre des souterrains. Aller voir où ça vit de l'autre côté, ligne 1. '
' Sa Sabado ng hapon, lakarin ang mga underground corridors upang pumunta kung saan nangyayari ang buhay sa kabilang panig, linya 1.'
