Ang Site / Cambodia, ay isang eksibisyon sa Karin Weber Gallery, Hong Kong, na ipinakita ang limang kontemporaryong mga artista ng Cambodian na kung saan ang 'site' ay mahalaga sa kanilang pagsasanay. Mao Soviet, Anida Yoeu Ali, Kim Hak, Sera at Srey Bandaul lahat ay nag-navigate ng mga site ng pagbabago, pag-aalis, pag-asa, pagkakakilanlan at espirituwalidad, na nagsasalita sa isang Cambodia sa paglipat.
Ang puwang, at memorya ng espasyo, ay mga tema na lumilipas sa sining ng mga artista ng Cambodian na lumaki sa bansa, at yaong mga bumalik mula sa diaspora na nagdadala ng kanilang mga alaala sa digmaan at pagpatay ng lahi, na nailipat sa mga bagong katotohanan. Gayundin ang kahalagahan ay ang pagkakakilanlan ng mga bagong puwang na mayroon sa kung saan sa pagitan at transnational, dahil ang Cambodia ay nagsisimulang kumita mula sa pagpasok sa pandaigdigang merkado.
Ang Cambodia ngayon ay hindi kung ano ito kahapon, o kung ano ang magiging bukas. Ang soundtrack ng mga sentro ng lunsod ay isang cacophony ng ingay sa pagbuo. Minsan ito ay sa tanghalian lamang, kapag ang mga tool ay inilalagay, sa maliit na reprieve na ito, napagtanto namin kung gaano palagi ang pagbabago. Ang landscape ay umuusbong; mga malalaking gusali, mansyon at pagpapalawak ng industriya, mga tindahan ng kape ng boutique para sa umuusbong na gitnang uri at expat na stwart.
Ang pag-alis ng mga tao sa gitna ng pagbabagong ito ay maaaring, sa katunayan, kung minsan ay tila hindi nakikita. Ang mga tao at komunidad - pinalayas, inilipat, kung minsan ay pilit, sa mga site na nasa labas ng lungsod. Ang natitira, gayunpaman pansamantalang, ay katibayan ng mga malalaking komunidad sa mga labi mula sa kanilang mga tahanan. Isang tipan sa kanilang pag-iral. Isang archive. Ito ay matatagpuan sa Battambang na nakabase sa Batayan ng akda na Mao Soviet na The Black Wood. Gamit ang mga inabandunang mga bagay mula sa mga site ng pagpapalayas, ang kanyang gawain ay nagdadala sa malinaw na pagtingin sa salaysay ng mga inilipat sa bagong Cambodia.
Susunod, mayroon kaming Daun Penh, kung saan direktang nagsasalita si Kim Hak sa isang mas kilalang kuwento ng paglilipat. Ang nasusulat ni Hak ay ang pagpapalayas ng higit sa dalawang milyong mga taga-Cambodia mula sa kabisera ng lungsod, si Phnom Penh, ni Khmer Rouge, na nagsimula noong ika-17 ng Abril 1975 at nagresulta sa pagpatay ng tao. Photographing Phnom Penh sa moody rain mula sa likuran ng isang tuk-tuk, sa gayon ay lumilikha ng isang cinematic na komposisyon ng sulat-sulat, si Hak ay aktwal na tinutukoy ang itim na tela na ginamit upang takpan ang mga mata ng biktima bago sila maisagawa. Sa isang poetic na tawag at tugon para sa eksibit na ito, ang video ng Hak ay tumawag para sa 'pag-uwi' ng mga taong umalis sa ika-3 bansa tulad ng Amerika, Australia at France.
Ang tawag na ito ay naririnig ng Khmer-American artist na si Anida Yoeu Ali na ngayon ay nakatira at nagtatrabaho sa Phnom Penh. Lumalaking bilang isang Khmer Muslim sa Chicago siya ay iguguhit upang galugarin ang kanyang transnational pagkakakilanlan sa pagitan ng dalawang mga site. Dahil dito, nais niyang hanapin ang kanyang sarili sa loob at labas ng pareho, sa literal at lipunan na mga puwang ng kanyang palabas sa landscape. 'Patuloy akong nag-navigate ng isang uri ng pananaw sa tagaloob / tagalabas, na madalas na lumilipat sa pagitan ng dalawa depende sa sitwasyon, ' sabi ni Ali.
Si Séra ay lumingon upang tumingin sa 'site' mula sa isang pananaw ng pagkawala. Ang kanyang mga kuwadro na gawa ay nakakuha ng mga iconic na landscape ng Cambodian, tulad ng mga templo ng Angkorian, mga stupa at maging ang tradisyonal na anyo ng sayaw, na may isang tiyak na melancholia. Ipinanganak noong 1961, umalis si Sera sa Cambodia para sa Pransya habang si Khmer Rouge ang pumalit kay Phnom Penh. Ang kanyang maagang magulong alaala na characterize ang kanyang istilong frenetic.
Ang Artist Srey Bandaul ay tumingin sa loob, na nakikita ang katawan bilang isang metaphorical site ng pag-igting. Ang paglikha ng mga form sa bituka ay nagsasalita siya sa siklo ng buhay, kung saan natutugunan ng sikolohikal ang mga batas ng sanhi at epekto. Ang paggamit ng mga tela na magkasingkahulugan sa pang-araw-araw na buhay at proteksyon ng katawan - ang kroma, sarong at lamok na lambat - hinahanap niya ang pag-igting na ito sa lokal na kamalayan ng komunal, pati na rin mas malawak sa loob ng Timog Asya. Lumilikha siya ng isang kritikal na diyalogo tungkol sa pampulitika ng lokal at pandaigdigan. Ang panunaw ng 'labas' o pandaigdigang impluwensya sa pangunahing katawan ay lumilikha ng mga nakikitang mga rupture sa form ng bituka. Nagninilay-nilay sa isang global na kawalang-tatag, tulad ng krisis sa ekonomiya ng 2009 at ang lumalaking pag-asa sa mga dayuhang pamumuhunan at mga kalakal sa kultura, tinanong ni Srey, 'Paano natin mapangangalagaan ang mga tao; paano sila maging independente? '
Ang Cambodia bilang isang site ay puno ng pagtatalo ng espasyo, nakalagay sa memorya at ang personal na 'personal' na personal, komunal at transit. Gamit ang 'site', nagdadala kami ng puwang at memorya kasama ang mga pangitain at tugon mula sa mga lokal na artista at pagbabalik sa Diaspora. Ang eksibisyon na ito ay gumagawa ng mga koneksyon sa site, ang isinapersonal at publiko. Ipinapakita nito kung anong mga site ang maaaring pag-aari, ibinahagi, ipagdiwang, konektado sa katawan at siklo ng buhay, sikolohiya at kapaligiran, at kung ano ang mga site na ipinagbabawal na pag-usapan.
Teksto at Mga Larawan na ibinigay ng Karin Weber Gallery
