Si Walter Benjamin ay isa sa pinakamahalagang pilosopo sa kanyang oras nang tumakas siya sa pag-uusig ng mga Nazi sa mga taong Hudyo at kalaunan ay nagpakamatay sa panahon ng kanyang paglilipat. Ang batas ba na ito ay nagpapatibay sa kanyang sariling pilosopiya?
Si Walter Benjamin ay ipinanganak noong 1892 sa isang mayaman na pamilyang Judio sa Berlin. Ang pamilya ay nanirahan sa Charlottenburg, kung saan kalaunan ay nag-aral si Benjamin. Isang esoterikong karakter, isinulat niya sa maraming iba't ibang mga aspeto ng buhay at akademya: mula sa pagsasalin ng lahat ng mga gawa ni Baudelaire at pagsulat ng isang kritika sa karahasan, upang isulat ang Theses sa Philosophy of History buwan bago siya namatay. Si Benjamin ay isang hindi kilalang katangian sa kanyang mga heograpiyang paglilipat at ang mga paksang isinulat niya, ngunit lalo na may kaugnayan ngayon ay ang kanyang sanaysay sa epekto ng pagkuha ng litrato, ang kanyang mga puna sa aming interpretasyon ng kasaysayan, at ang pagkatapon na naranasan niya sa mga huling taon ng kanyang buhay.
Ⓒ Dianakc / WikiCommons
Matapos lumaki sa Berlin, lumipat si Benjamin sa paligid ng Europa na nag-aaral ng pilosopiya, naglalakbay sa pagitan ng Freiburg, Berlin at kalaunan Switzerland. Sa kabila ng pag-aaral ng pilolohiya at pilosopiya, tila siya ay may limitadong epekto sa pilosopiyang mundo. Si Stanley Cavell ay isang pilosopong Amerikano na inanyayahan sa isang kumperensya sa Yale University noong 1999, upang magsalita sa kontribusyon ni Benjamin sa larangan ng trabaho ni Cavell. Ang puna ni Cavell ay 'isang matapat na sagot sa tanong ng tunay na kontribusyon ni Benjamin sa [aking] patlang ay halos hindi ito nilalayo.' Habang ang isang pagpapatapon mula sa kanyang bansa, si Benjamin ay isang pagpapatapon mula sa propesyon kung saan nag-aral din siya. Sumulat siya hindi lamang sa pilosopiya ngunit tungkol sa pelikula, litrato at panitikan, marami sa mga sanaysay na ito ay ipinadala sa mga pahayagan at pangkalahatang publisher, kumpara sa mga journal journal o pagpunta sa mga tukoy na pag-aaral.
Sa Art & Ang Makabagong Daigdig
Ang interes ni Benjamin kay Baudelaire, Kafka, Proust at Goethe ay humantong sa kanya upang magsulat ng mga sanaysay ng kritikang pampanitikan, kahit na ang kanyang pinakatanyag na kontribusyon sa kritik sa kultura ay sa kanyang pag-aaral ng modernong mundo. Tiningnan niya ang impluwensya ng potograpiya at pelikula, at ang epekto ng kanilang pagpapakilala sa pang-unawa ng mga tao sa mundo. Noong 1936, isinulat niya ang The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction, kung saan inilarawan niya 'ang paraan kung saan nakaayos ang pang-unawa ng tao, ang daluyan kung saan ito ay nagawa, ay natutukoy hindi lamang sa likas na katangian ngunit sa pamamagitan ng mga makasaysayang pangyayari bilang mabuti. ' Sa pagtatalo niya na ang ating koneksyon at pag-unawa sa modernong sining ay dapat umunlad habang ang mga pamamaraan at konteksto ay nabuo din.
Binanggit ni Benjamin ang tungkol sa 'aura' ng mga gawa, na sinasabi na mayroong isang bagay na lampas sa teknikal na kadalubhasaan sa isang gawain, isang pagka-orihinal at pagiging tunay na nawala sa pagtitiklop at pagpaparami, na nakikita sa litrato at pelikula. Ang orihinal ay may isang kalidad na umiiral sa isang tiyak na oras at espasyo, na siya ay nagtalo ay hindi maaaring kopyahin. Kaugnay nito ay naiimpluwensyahan ang aklat ni John Berger na Ways of Seeing kung saan ang ideya ni Benjamin ay binuo sa puna na ang 'mga imahe ng sining ay naging ephemeral, ubiquitous, walang kabuluhan, magagamit, walang halaga, libre.' Ang ideya ni Benjamin ng isang bagay na nawala sa pagpaparami ng mga imahe ay malinaw ngayon, na may saturation ng impormasyon na natanggap namin sa internet; ang kasaganaan ng mga imahe ay nag-aalis ng isang aspeto ng koneksyon, halimbawa hindi tayo naapektuhan ng mga litrato ng karahasan o trahedya para sa napakaraming katulad natin.
Ang alaala na plaka kay Benjamin sa Wilmersdorf, Berlin
Ⓒ Wikinaut / WikiCommons
Isang Buhay sa Pagtapon
Nang isulat ni Benjamin ang Gawang ng Art sa Edad ng Pag-aanak ng Mekanikal, si Hitler ay naging Chancellor sa Alemanya. Madalas na lumipat si Benjamin sa simula ng kanyang buhay upang mag-aral, ngunit mula noong bandang 1932 nakatira siya sa Ibiza, Marseilles, Denmark at Paris sa isang buhay na pagpapatapon mula sa Alemanya. Noong 1938, isinulat niya ang Berlin Childhood Paikot noong 1900, isang salamin ng kanyang mga karanasan na lumaki sa Berlin. Sa pagpapakilala, binabasa nito 'Noong 1932, nang nasa ibang bansa ako, nagsimula na maging malinaw sa akin na malapit na akong mag-bid ng isang mahaba, marahil ay pangmatagalang paalam sa lungsod ng aking kapanganakan.'
Hindi niya nakita ang lektura o propesor
posisyon ng marami sa kanyang mga kasama, at ginugol ang karamihan sa kanyang buhay sa matinding kahirapan. Tinulungan siya ng mga kasama tulad nina Max Horkheimer at Theodor Adorno, ngunit madalas na sumasalungat sa kanilang dialectical interpretasyon ng Marxism na hiniling nila na isulat niya. Kahit na si Benjamin ay kilala bilang isang Marxist, mahirap din itong masubaybayan sa kanyang mga gawa. Inilarawan ni Hannah Arendt, isang kaibigan at pilosopo na 'Benjamin marahil ay ang pinaka-kakaibang Marxist na ginawa ng kilusang ito, na alam ng Diyos ay mayroong buong bahagi ng mga kakatwang.' Ang impluwensyang Marxista ay na-filter sa pamamagitan ng mga nakapaligid sa kanya, lalo na ang playwright na si Berthold Brecht. Sa kanyang huling pangunahing gawain, si Benjamin ay lumilitaw na tumuturo sa mga kapintasan sa dialectical na Marxism.
Sa Pilosopiya ng Kasaysayan
Ang huling pangunahing gawain ay ang Theses on the Philosophy of History, na natapos noong 1940, buwan bago siya namatay at kalagitnaan ng World War II. Ito ay arguably ang kanyang pinaka-kontrobersyal at pinaka sikat na trabaho. Bagaman isang puna sa kasaysayan, magkakatulad din ito sa kanyang naunang gawain, Ang Gawa ng Art sa Panahon ng Mekanikal na Reproduction at ang paraan kung saan nakikita natin ang mundo. Sumulat siya, 'para sa bawat imahe ng nakaraan na hindi kinikilala ng kasalukuyan bilang isa sa sarili nitong mga alalahanin ay nagbabanta na mawala nang walang kahihinatnan.' Ang paghihiwalay mula sa kanyang sariling bansa at lungsod, at malinaw sa kanyang sanaysay. Ang ideya ng aming pagpapakahulugan at pag-unawa sa nakaraan ay hindi sapat. Isinulat ni Benjamin sa The Work of Art, ang gabay na 'gumagabay sa amin sa isang partikular na bahagi ng isang kuwento at iwanan ang iba pang mga bahagi. Pinupukaw nito ang ating pang-unawa patungo sa gawain ng sining at nagpapakilala ng kaguluhan bilang isang mode ng pagtanggap '. Maihahambing ito sa kanyang pag-analisa sa paglaon ng ating pagdama at pag-unawa sa kasaysayan sa kanyang sinasabi na 'walang dokumento ng sibilisasyon na hindi kasabay ng isang dokumento ng barbarismo. At tulad ng naturang dokumento ay hindi libre ng barbarism, ang barbarism taints din ang paraan kung saan ipinadala mula sa isang may-ari patungo sa isa pa '. Sa The Work of Art ay isinusulat niya sa agad na skewed na likas na katangian ng pagkuha ng litrato sa aming kakayahang pumili ng isang paksa, sinabi niya ang isang bagay na katulad ng aming pang-unawa sa kasaysayan na ito ay palaging isinulat ng tagumpay. Nakikita mo ang tagumpay, ngunit sa labas ng larawan ay trahedya.
Ang komentaryo at pagsusuri ni Benjamin ng modernong mundo ay lubos na nakakaunawa, kahit na hindi ganap na tiyak, at marahil ay hindi lubos na sineseryoso na ibinigay ang kalabuan sa kanyang pokus - tila sinusubukan upang galugarin ang isang mahusay na pakikitungo nang sabay-sabay. Sa Isang Gabay sa Patlang sa Paglaho, isinulat ni Rebecca Solnit ang interes ni Benjamin sa 'art of straying.' Sinusulat ni Solnit: 'Upang mawala ang iyong sarili: isang kusang pagsuko, nawala sa iyong mga bisig, nawala sa mundo, lubusang nalubog sa kung ano ang naroroon upang ang mga paligid nito ay mawala. Sa mga termino ni Benjamin, ang mawala ay ang maging ganap na naroroon, at ang ganap na naroroon ay may kakayahang maging walang katiyakan at misteryo. At ang isa ay hindi mawawala ngunit nawawala ang sarili, na may pahiwatig na ito ay isang malay na pagpipilian, isang napiling pagsuko, isang sikolohikal na estado na makakamit sa pamamagitan ng heograpiya. Ang bagay na iyon na likas na hindi alam sa iyo ay karaniwang kailangan mong hanapin, at ang paghahanap nito ay isang bagay na mawala. ' Si Benjamin ay isang karakter na, nang tingnan ang kanyang katawan sa trabaho, ay tila nawala. Lumipat siya mula sa mga palabas sa radyo para sa mga bata sa tesis sa Marxist dialectics; nawala, kasama ang mga positibong konotasyon na hinihikayat niya, tulad ng paglubog sa interes, hilig o pag-aalala.
Sa huli ang paglulubog sa kasalukuyan na binanggit ni Solnit, 'upang mawala ang kasalukuyan' ay may ibang kakaibang kahulugan sa pagtatapos ng buhay ni Benjamin. Ang anumang flaneurism, o buhay ng pribilehiyo, ay ibinalik upang ipakita ang isang labis na pakikibaka ng tao. Matapos maging imposible ang buhay sa Alemanya, si Benjamin at ang ilang mga kaibigan ay tumakas sa Timog Pransya bilang bahagi ng isang pangkat ng mga refugee, sa isang pagtatangka na dumaan sa hangganan patungo sa Espanya, sa pamamagitan ng Portugal at sa New York. Nakuha ni Benjamin ang isang visa sa Amerika, at bagaman nag-aatubiling umalis sa Alemanya, tumakas para sa pangako ng isang buhay sa Amerika. Pagdating sa hangganan natagpuan ng grupo na ito ay sarado, at pagkatapos ay hinarap nila ang banta ng pagkatapos ay ibabalik sa mga Pranses na ibigay sa kanila ang mga Nazi. Kinuha ni Benjamin ang kanyang sariling buhay upang makatakas sa kapalaran na iyon. Ang pagkatapon mula sa kanyang bansa, na hindi niya iniwan, ay makikita sa kalagayan ng maraming milyon-milyon ngayon. Maaaring hindi iniwan ni Benjamin ang pangmatagalang epekto bilang isang pilosopo na ginawa ng marami sa kanyang mga kasama, ngunit ang kanyang mga puna sa modernong mundo ay mas nararapat na nauugnay sa dati. Ang mismong mga hangganan na tinigil ng Benjamin at ng kanyang grupo, ay binuksan kinabukasan. Ang kanyang mga puna sa walang saysay na barbarism na hindi namin lubos na kinikilala o nakikisali, ay higit na naging malakas sa kanyang kamatayan.
Ni Harriet Blackmore
