Noong 1792, ang mga apoy ng rebolusyon ay naiilaw sa Paris. Ang rebolusyonaryong mainit at galit ng mga tao laban sa monarkiya ay umabot sa isang crescendo. Ang mga dayuhang pwersa ay dumadaloy sa mga hangganan, nagbabanta na mabulabog ang mga masasamang tinig. Ito ay sa gayong oras, sa isang gabi ng pagtitipon ng bagyo, na ang isang ordinaryong sundalo ay nagsulat ng isang kanta na naging pinakadakilang kagila-gilas na rebolusyon. Ito ang kwento ng nakakatawang awit na, "La Marseillaise".
Liberty Nangunguna sa Mga Tao, artist Eugéne Delacroix | © Musée du Louvre / WikiCommons
Ang mga pangunahing kaganapan na humahantong sa paglikha ng rebolusyonaryong kanta ay natigil. Ang mga tao ay sinalampak ng Bastille noong Hulyo 1789; noong Agosto 1789, ang Pahayag ng mga Karapatan ng Tao at ng Mamamayan ay ginawa, at noong Oktubre 1789 isang galit na nagkakagulong mga tao ang mga Parisians na sinalakay ang Palasyo ng Versailles, na pilit na inilipat ang pamilya ng Royal sa Tuileries Palace. Ang Pambansang Constituent Assembly na nabuo noong Hulyo 1789 ay isang pagtatangka na kompromiso ng ibinahaging executive at lehislatibong kapangyarihan sa pagitan ng Hari at ng asembleya. Ngunit ang pag-aayos na ito ay maikli ang buhay, tulad ng Louis XVI, bilang isang mahina na pinuno sa pinakamagaling sa kanyang mga tagapamahala ng aristokratiko, ay hindi gaanong nais na tumanggap ng mga reporma at magbahagi ng pamamahala sa mga bagong awtoridad.
Ang plano ni Louis na makatakas sa Paris na hindi magkakilala sa kanyang reyna na si Marie Antoinette at mga bata noong Hunyo 1791, ay nabigla, at siya ay nakuha sa Varennes at ibinalik sa Paris. Ang nakakapinsalang kilos na ito, na tiningnan bilang pagtataksil at pagtataksil, ay lalong sumira sa pananampalataya ng mga tao sa monarkiya at naghanda ng daan para maipangaral ng mga radikal ang pag-aalis ng monarkiya at pagtatatag ng isang Republika.
Ang pag-aresto kay Louis XVI at ang kanyang pamilya sa bahay ng rehistro ng mga pasaporte, sa Varennes noong Hunyo, 1791, ng artist na si Thomas Falcon Marshall | © Public Domain / WikiCommons
Mula ngayon, ang Hari ay nasa awa ng Pambatasang Assembly na pumalit sa Constituent Assembly noong Setyembre 1791. Ang tanging pag-asa niya ngayon ay nakalagay sa isang dayuhang interbensyon. Samantala, sa labas ng Pransya, ang rebolusyon ay gumuhit ng mga pakikiramay ng mga kalapit na bansa na nais na makakita ng pagbabago sa rehimen ng ganap na monarkiya. Ang mga kontra-rebolusyonaryo, na nabuo ng karamihan sa mga royalista na nakatakas sa Pransya, ay umabot sa mga pinuno sa Europa para sa tulong. Ang mga namumuno ay sa una ay walang pakialam sa sumasabog na sitwasyon sa Pransya, pagkatapos ay maingat ngunit sa wakas ay naalarma kapag ang Assembly sa Pransya ay nagpahayag ng isang rebolusyonaryong prinsipyo ng internasyonal na batas, na nagsasaad na ang mga tao ay may karapatang magpasiya sa sarili.
Ang kapatid ni Marie Antoinette, ang Austrian King at Holy Roman Emperor Leopold II, ay sabik na lumuwas sa kanyang kapatid at bayaw. Pinagsama niya ang Hari ng Prussian at sama-sama na inisyu ang Pahayag ng Pillnitz noong Agosto 1791, tumawag sa iba pang mga pinuno na makiisa sa mga kamay at sa pamamagitan ng lakas na ibalik si Haring Louis XVI sa kanyang trono. Ang Prussia at Austria ay nabuo ng isang nagtatanggol na alyansa noong Pebrero 1792. Sa pag-asang mailigtas siya ng mga dayuhang hukbo, at sa ilalim ng panggigipit mula sa Assembly, pumayag si Louis na ibigay ang kanyang paninigurado sa isang agresibong patakaran. Sa sosyal na pampulitika ngayon, idineklara ng Pransya ang digmaan sa monarkiya ng Habsburg ng Austria noong Abril 20, 1792. Sa pagsali sa Prussia sa Austria sa loob ng ilang linggo, ang mga linya ng labanan ay iginuhit.
La premyo de la Bastille ng artist na si Henry Singleton | © Public Domain / WikiCommons
Si Claude Joseph Rouget de Lisle ay isang batang sundalo sa hukbong Pranses na nakabase sa Strasbourg. Mahilig siya sa musika at drama at may talento sa tula at pagsulat. Noong Abril 25, 1792, naroroon siya sa isang piging na in-host ng Mayor ng Strasbourg. Ang mga talakayan sa talahanayan ay mabilis na nakasentro sa digmaan, ang nalalapit na banta ng dayuhang pagsalakay sa pamamagitan ng isang koalisyon ng mga kapangyarihan, at isang bagay na sinabi para sa isang pangangailangan ng isang makabayang awitin upang pukawin ang mga tao sa pakikipaglaban upang ipagtanggol ang inang bayan. Sa isang angkop na kasiyahan, nagpunta si Rouget de Lisle sa kanyang mga silid-tulugan sa gabing iyon at kasama ang kanyang biyolin sa tabi niya ay binubuo ang liriko at himig ng isang kanta-sa isang oras, ayon sa alamat na may pamagat na "Le Chant de Guerre de l'Armée du Rhine "(War Song for the Army of the Rhine).
Rouget de Lisle chantant la Marseillaise ng artist na Isidore Pils | © Hindi Kilalang / WikiCommons
Ang kanta na may makapangyarihang mga salita at evocative melody ay isinulat bilang isang tawag sa mga armas upang mapakilos ang mga tao laban sa paniniil at isang pagsalakay sa Austrian. Ang sikat na koro ay nagsasabing "Aux Armes Citoyens, formez vos bataillons! Mga Marso, mga martsa! Si Qu'un sang impur, abreuve nos sillons! " (Gumawa ng sandata, mga mamamayan, bumuo ng iyong mga batalyon! Marso, martsa! Ibuhos natin ang aming mga patlang ng kanilang maruming dugo.) Agad itong pinaputok ang imahinasyon ng mga tao. Una itong nai-publish at kinanta ng isang batang boluntaryo (fédéré), si François Mireur, sa isang pagtitipon sa Marseille kung saan naghahanda ang mga rebolusyonaryo para sa isang martsa sa Palasyo ng Tuileries sa Paris. Ang kanta ay nagbigay inspirasyon sa mga tropa, at nagpasya silang gamitin ito bilang kanilang pagmartsa ng awit. Nang makarating sila sa Paris noong Hulyo 30, 1792, sa pag-usbong ng awit mula sa kanilang mga labi, kinuryente nito ang kabisera, na kilala bilang "La Marseillaise."
Ang "La Marseillaise" ay naging awitin ng rebolusyon. Sa rehiyon ng Alsace kung saan malawakang sinasalita ang Aleman, isang bersyon ng Aleman ("Auf, Brüder, auf dem Tag entgegen") ay pinakawalan noong Oktubre 1792. Ipinapahayag bilang pambansang awit sa isang utos na ipinasa noong Hulyo 14, 1795, na ginagawa ito Unang awit ng Pransya. Sa Russia, ginamit ito bilang isang republikanong rebolusyonaryong awit noong unang panahon ng 1792 ng mga nakakaalam ng Pranses at ginagamit bilang isang hindi opisyal na awit pagkatapos ng rebolusyon ng 1917. Ang orihinal na kanta ay may anim na taludtod - ang ikapitong ay isang pagdagdag pa. Gayunpaman, sa karaniwang kasanayan, tanging ang una at ikaanim na mga talata ay inaawit.
Ang "La Marseillaise" ay, gayunpaman, ay nakipag-ugnay sa kontrobersya mula mismo sa pagsisimula nito. Ang interpretasyon ng mga lyrics ay nag-iiba-iba sa paglipas ng panahon. Ito ay tiningnan ng mga oras bilang anarchist at kahit na racist. Ang mga kontrobersyal na mga salitang "Sang Impur" ay naisip na sumangguni sa "paglilinis" ng mga may kasamang maruming Pranses. Ang mga modernong interpretasyon ng kanta ay madalas na nauugnay ito sa kolonyal na pamana ng Pransya at sa malayong kanan. Ito ay madalas na itinuturing na hindi komportable at hindi naaangkop, na may maraming pagtawag para sa isang pagbabago ng mga salita. Sa loob ng mga linggong ito ay isinulat, ang kompositor nito na si De Lisle, ay itinapon sa bilangguan, na pinaghihinalaang isang maharlika. Ang kanta ay pinagbawalan ni Napoleon Bonaparte sa panahon ng Imperyo at ni Louis XVIII sa panahon ng Ikalawang Pagpapanumbalik (1815) dahil sa mga rebolusyonaryong ugat nito. Ang Rebolusyong Hulyo ng 1830 ay muling nagbalik sa kanta, ngunit ito ay muling ipinagbawal ni Napoleon III, pagkatapos ay naibalik bilang awit noong 1879 - at nananatili ngayon.
Si John Kerry ay tumitingin habang ang US Embassy sa Paris ay naiilawan sa tricolor ng Pransya pagkatapos ng 2015 na pag-atake ng mga terorista sa lungsod | © US kagawaran ng Estado / WikiCommons
Matapos ang pag-atake ng mga terorista sa Pransya, ang kanta ay muling nagpalagay ng isang bagong pagkakakilanlan at napatunayan na may kaugnayan pa rin at makapangyarihan sa paggalaw ng mga tao, dahil milyun-milyon sa buong mundo ay nagpakita ng pagkakaisa sa Pransya sa pamamagitan ng pag-awit ng "La Marseillaise". Ito ay, tulad ng itinuro ng istoryador na si Simon Schama, isang "mahusay na halimbawa ng katapangan at pagkakaisa kapag nahaharap sa panganib." Ang kanta ngayon ay isang simbolo ng Pransya, na pinagsama sa mundo na nakikipaglaban sa isang bagong anyo ng paniniil-terorismo sa mga hangganan.
